Arhive

Toate articolele pentru luna decembrie 2011

Istoria magilor

Publicat de elpizein pe decembrie 24, 2011
Publicat în: Mesaje. Etichetat: , , , .

Citeam intr-o carte cu amintiri despre vremea cand traducatorul Bibliei moderne predica in adunarea fratelui Tudor Popescu. Invidiam publicul care a avut atunci privilegiul sa-i fie in preajma si sa-l asculte. Dumnezeu mi-a auzit dorinta si, tocmai din Australia, mi-a trimis aceasta predica aparuta in revista <Dorca>, aparuta sub ingrijirea sorei Lidia Crisan. Iata ce ati fi auzit daca ati fi fost in aceiasi adunare crestina cu Dumitru Cornilescu la ‘nceputul secolului trecut (D. Branzei):

<Dupa ce S-a nascut Isus  in Betleemul din Iudeea … iata ca au venit niste magi din rasarit la Ierusalim> – Matei 2:1
Istoria magilor ne invata ca putem gasi slujitori ai lui Dumnezeu in locuri in care nu ne asteptam. Domnul Isus are multi slujitori ascunsi, dar numele lor este scris in Cartea vietii. Unii calatoresc catre cer in clipa aceasta si nici Biserica, nici
lumea nu stie de ei.

Istoria magilor ne mai arata ca nu cei ce se bucura de privilegiul de a detine multe cunostinte biblice Îi dau cinste lui
Isus. Am fi crezut ca fariseii si carturarii se vor grabi cei dintâi sa mearga la Betleem, îndată ce au auzit zvonul că S-a născut Mântuitorul. Cât de des se ‘ntâmplă ca oamenii care sunt mai aproape de biserică să nu ştie de ea.

Istoria magilor ne mai arată că în cap poate fi multă cunoştinţă biblică, dar în inimă nu e nimic. Citim că împăratul Irod a trimis să ‘ntrebe pe preoţi şi pe bătrâni <unde avea să se nască Christosul>? Ni se spune că ei au răspuns repede. Au dat dovadă că ştiau bine slova Scripturii, dar ei nu s-au dus niciodată la Betleem să-L vadă pe Mântuitorul. Ei n-au crezut în Isus nici când El slujea în mijlocul lor. Capetele lor erau mai alese decât inimile lor.

Magii ne dau o pildă minunată de sârguinţă duhovnicească. Cât de mult trebuie să fi călătorit ei! Primejdiile prin care au trecut nu au fost nici mici, nici puţine, dar ei îşi puseseră în gând să-L vadă pe Cel născut, pe Împăratul Iudeilor şi nu s-au lăsat până nu L-au văzut. Ei ne dovedesc că cine vrea, poate! Ar fi bine pentru toţi creştinii să urmeze pilda acestor oameni. Unde e jertfa noastră? Ce silinţă ne dăm noi ca să-L găsim pe Isus? Cît ne costă pe noi religia noastră?

Istoria magilor este o dovadă uimitoare a credinţei lor. Acewti oameni au crezut în Christos fără să-L fi văzut. Nu numai
atât; ei au crezut în El, pe când cărturarii şi fariseii nu au crezut. Ei au crezut în El pe când era numai un prunc, pe genunchii Mariei şi I s-au închinat ca unui Împărat. Aceasta a fost culmea credinţei lor. Ei n-au văzut nicio minune care
să-i încredinţeze. N-au auzit nici o învăţătură care să-i înduplece. Nu au văzut niciun semn al măririi şi dumnezeirii Lui ca să-i minuneze. Totuşi, când au văzut Pruncul, au crezut că au văzut pe dumnezeiescul Mântuitor al lumii. În toată Scriptura nu citim despre o credinţă mai mare. Aceasta este credinţa pe care o caută Dumnezeu. Oriunde se citeşte Biblia este prezentă şi istoria acestor magi. Să umblăm şi noi în paşii credinţei lor. Să nu ne ruşinăm, ci să-L mărturisim şi celor nepăsători şi necredincioşi. N-avem noi de o mie de ori mai multe dovezi decât au avut magii aceştia că Christosul lui Dumnezeu este Mântuitorul nostru? Avem! Şi totuşi, ,,unde este credinţa noastră”?

Dumitru Cornilescu

Pilda celor 10 fecioare

Publicat de elpizein pe decembrie 16, 2011
Publicat în: Mesaje. Etichetat: .

Text: Matei 25:1-13 (Matei 24:44)

Aş vrea să descoperim

  • trăsăturile pildei celor 10 fecioare;
  • înţelesul acestei pilde şi…
  • mesajul pe care l-a transmis Domnul Isus prin această pildă.

Dacă şirul pildelor începe în Ev. după Matei cu Pilda semănătorului, spre sfârşitul evangheliei ne întâlnim cu penultima pildă, cu Pilda celor 10 fecioare.

Pentru a cunoaşte măreţia viitoare a Împărăţiei lui Dumnezeu şi modul în care trebuie să ne pregătim pentru a avea parte de această binecuvântare, potrivit adevărurilor descoperite nouă prin pilda celor 10 fecioare, trebuie să ţinem cont de câteva lucruri:

 

1.    TRĂSĂTURILE CARACTERISTICE PILDEI CELOR 10 FECIOARE

Pilda celor 10 fecioare a fost rostită de Domnul Isus în timpul predicii de pe Muntele Măslinilor, care începe la cap 24. Prin această predică, Domnul Isus a vrut să le vorbească ucenicilor despre lucrurile ce vor veni pe pământ, deschizându-le o fereastră spre veşnicie.

Vorbind ucenicilor Săi despre lucrurile viitoare, Domnul Isus:

  • a arătat semnele care preced venirea Sa (Mat. 24:1-14);
  • a anunţat dărâmarea Ierusalimului (cap. 24:15-26) şi…
  • revenirea Sa în glorie (cap. 24:27-30).

Cu această ocazie, El le-a descoperit o parte din evenimentele care vor însoţi sau vor urma acestui moment:

  • adunarea celor credincioşi  (Mat. 24:30-35);
  • separarea celor credincioşi de cei necredincioşi (Mat. 24:36-51) şi
  •  judecata viitoare (Mat. 25:31-46).

Pentru a ilustra o parte dintre aceste adevăruri, Domnul Isus a rostit pilda celor 10 fecioare, prin care a subliniat modul în care trebuie să ne pregătim pentru a intra în Împărăţie (v. 1-13). Tot în cap. 25, prin  pilda talanţilor, Domnul a vrut să ne arate modul în care va fi înfăptuită răsplătirea celor din Împărăţie (v. 14-30).


2.    ÎNŢELESUL PILDEI CELOR 10 FECIOARE

Interpretând  pilda celor 10 fecioare în contextul Scripturii, descoperim că:

v  Mirele este Domnul Isus (v. 6). În Ev. după Marcu la întrebarea pusă de ucenicii

lui Ioan şi de către farisei: „Pentru ce ucenicii lui Ioan si ai Fariseilor postesc, iar ucenicii Tai nu postesc?” Domnul Isus a făcut aluzie că El este Mirele răspunzându-le: Oare pot posti nuntasii cata vreme este mirele cu ei? Cata vreme au pe mire cu ei, nu pot posti.  Vor veni zile, cand va fi luat mirele de la ei, si atunci vor posti in ziua aceea.”

v  candelele reprezintă mărturia omului

v   fecioarele înţelepte îi reprezintă pe credincioşii adevăraţi, adevăraţii ucenici ai

lui Cristos, cei care pe lângă candele (sau o mărturie bună) au luat şi ulei în vasul inimii

v  fecioarele neînţelepte îi reprezintă pe creştinii falşi, care au numai o formă de

evlavie. Referitor la aceştia, ap. Pavel avea să-i scrie lui Timotei: ,,Să ştii că în zilele din urmă vor fi vremuri grele. Căci oamenii vor fi iubitori de sine… având doar o formă de evlavie dar tăgăduindu-i puterea. Depărtează-te de oamenii aceştia.”

v  uleiul reprezintă neprihănirea oferită de Dumnezeu prin Hristos (realizată prin

lucrarea Duhului Sfânt , despre care avea să spună ap. Pavel: ,,Dar acum s-a arătat o neprihănire, pe care o dă Dumnezeu, fără lege – despre ea mărturisesc Legea şi prorocii – şi anume, neprihănirea dată de Dumnezeu, care vine prin credinţa în Isus Hristos, pentru toţi şi peste toţi cei ce cred în El. Nu este nici o deosebire.” – Rom. 3:21-23).

Înţelegem că uleiul reprezintă neprihănirea oferită de Dumnezeu prin Hristos fiindcă fecioarele neînţelepte nu au mai putut să o obţină după ce a fost anunţată venirea Mirelui, de aceea s-au prezentat  înaintea Domnului Isus contând pe neprihănirea lor personală.

Despre asemenea oameni Domnul Isus avea să avertizeze încă din Predica de pe Munte astfel: ,, Nu orişicine-Mi zice: „Doamne, Doamne!” va intra în Împărăţia cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui Meu care este în ceruri.  Mulţi Îmi vor zice în ziua aceea: „Doamne, Doamne! N-am prorocit noi în Numele Tău? N-am scos noi draci în Numele Tău? Şi n-am făcut noi multe minuni în Numele Tău?”  Atunci le voi spune curat: „Niciodată nu v-am cunoscut; depărtaţi-vă de la Mine, voi toţi care lucraţi fărădelege.” (Mat. 7:21-23)

Înţelegând valoarea neprihănirii oferită de Dumnezeu, comparativ cu neprihănirea proprie, ap Pavel avea să spună: ,, şi să fiu găsit în El, nu având o neprihănire a mea, pe care mi-o dă Legea, ci aceea care se capătă prin credinţa în Hristos, neprihănirea, pe care o dă Dumnezeu, prin credinţă. (Filip. 3:9).

v  Semnalul de deşteptare reprezintă sunetul trâmbiţei şi strigătul arhanghelului

care anunţă venirea Mirelui (v. 6) lucru pe care-l pomeneşte ap. Pavel tesalonicenilor ,,cu glasul unui arhanghel şi cu trâmbiţa lui Dumnezeu”  – (1 Tes. 4:16)

v  intrarea în odaia ospăţului de nuntă înseamnă începutul nunţii Mielului şi al

veşniciei (v. 10); Despre cei care vor continua să lucreze bazându-se pe propria lor neprihănire, Domnul Isus avea să spună: ,,Va fi plânsul şi scrâşnirea dinţilor, când veţi vedea pe Avraam, pe Isaac şi pe Iacov, şi pe toţi prorocii în Împărăţia lui Dumnezeu, iar pe voi scoşi afară.” Lc. 13:28.

Faptul că s-a închis uşa arată că, după ce Mirele a intrat împreună cu mireasa în odaia ospăţului de nuntă, nimeni nu mai poate intra în Împărăţia lui Dumnezeu (Genesa 7:16).

 

3.    MESAJUL TRANSMIS DE DOMNUL ISUS PRIN PILDA CELOR 10 FECIOARE

Prin mesajul pildei celor 10 fecioare ne sunt descoperite adevăruri referitoare atât la dimensiunea spirituală prezentă a Împărăţiei lui Dumnezeu, cât şi la dimensiunea glorioasă (viitoare şi veşnică) a acestei Împărăţii.

Numai că de această binecuvântare se vor bucura doar acei ce sunt pregătiţi să intre în odaia ospăţului de nuntă. Pentru a fi pregătiţi trebuie:

  • să experimentăm înnoirea vieţii prin naşterea din nou (sau să fim fecioare înţelepte)
  •  să dobândim neprihănirea pe care o dă Dumnezeu prin credinţa în Domnul Isus (sau să avem ulei în candele –  ,,Lui Îi datorăm faptul că, prin credinţă, am intrat în această stare de har, în care suntem; şi ne bucurăm în nădejdea slavei lui Dumnezeu.” Rom. 5:2)
  • să aşteptăm veghind (aşa cum spune Domnul Isus în v. 13 ,,Vegheaţi dar, căci nu ştiţi ziua, nici ceasul în care va veni Fiul omului.”).

Faptul că toate fecioarele au aţipit şi au adormit arată că înaintea venirii Domnului Isus va fi o vreme de decădere  şi de inactivitate spirituală (1 Tesaloniceni 5:6-8; 2 Timotei 3:1-5). Să veghem pt. ca ziua aceea să nu ne ia prin surprindere!

adaptare după Dan Boingeanu

Religios ori mântuit?

Publicat de elpizein pe decembrie 6, 2011
Publicat în: Mesaje. Etichetat: , .

Ce te caracterizeaza?
Faptele Apostolilor 4:12.
„In nimeni altul nu este mantuire; caci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor in care trebuie sa fim mantuiti.”
De-alungul anului, celebram multe sarbatori religioase. Gasim ca omul firesc doreste sa fie religios, si din cand in cand, face multe lucruri crezand ca se inchina lui Dumnezeu. Cuvantul lui Dumnezeu ne invata ca a fi religios nu e acelasi lucru cu a fi salvat. E foarte posibil sa fii religios si sa n-ajungi in ceruri! Textul nostru ne-nvata ca nu este salvare sau mantuire in nici un alt nume decat Numele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Nu exista nici un alt nume sub ceruri prin care putem fi mantuiti. Ori esti mantuit prin Isus Hristos, ori nu esti mantuit si esti pierdut! Pur si simplu, nu trebuie sa fie nici confuzie, nici contradictie. Sub ceruri in multe nume putem gasi religie, dar mantuire putem gasi numai intr-unul singur: acela e Numele lui Isus Hristos. Preotii, proorocii, supunerea la autopedepse, si nici chiar rugaciunile nu te pot mantui, ci numai Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Serviciile religioasa, faptele bune, darniciile, si chiar lacrimile, nu au putere de a produce viata vesnica. Cuvantul lui Dumnezeu ne spune in I Ioan 5:11, 12, ca „Dumnezeu ne-a dat viata vesnica, si aceasta viata este in Fiul Sau. Cine are pe Fiul, are viata; cine n-are pe Fiul lui Dumnezeu, n-are viata.” In general oamenii accepta a cunoaste despre viata de crestin, dar refuza sa accepte in inimile lor pe Hristos. Oamenii accepta sa lucreze pentru biserica, dar refuza sa se identifice cu pacatosul vinovat care are nevoie sa fie salvat. Oamenii accepta sa creada in principiile morale ale Cuvantului lui Dumnezeu bazate pe cele zece porunci dar refuza sa creada in lucrul Fiul lui Dumnezeu care prin moartea Sa le-a salvat sufletele. Deasemenea ii vine greu omului sa se odihneasca in aceasta credinta.

RELIGIA este inbunatatirea naturii omului.
MANTUIREA este primirea naturii noi prin acceptarea lui Isus Hristos ca Domn si Mantuitor personal.
Cuvantul lui Dumnezeu ne spune in Ioan 1:12 ca „tuturor celor ce L-au primit, adica celorce cred in Numele Lui, le-a dat dreptul sa se faca copii ai lui Dumnezeu.”

RELIGIA ne imbraca in haina propriei noastre neprihaniri (dreptati) dar proorocul Isaia ne spune ca neprihanirea noastra este ca o haina manjita inaintea lui Dumnezeu.
MANTUIREA ne imbraca in neprihanirea perfecta a lui Hristos care singura ne poate face acceptabili in fata lui Dumnezeu.
Cuvantul lui Dumnezeu ne spune in Tit 3:5 ca „El ne-a mantuit nu prin faptele facute de noi in neprihanire, ci pentru indurarea Lui, prin spalarea nasterii din nou si prin inoirea facuta de Duhul Sfint.”

RELIGIA este lucrul omului pentru Dumnezeu.
MANTUIREA este lucrul lui Dumnezeu pentru om.
Isaia 53:6 ne spune ca: „Noi rataceam cu totii ca niste oi, fiecare isi vedea de drumul lui; dar Domnul a facut sa cada asupra Lui nelegiuirea noastra a tuturor.”

RELIGIA spune: Aduc ceva in mana mea.
MANTUIREA spune: Nu pot sa aduc nimic.
Efeseni 2:8, 9 spune: „Caci prin har ati fost mantuiti prin credinta. Si aceasta nu vine dela voi; ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca sa nu se laude nimeni. „

RELIGIA este a ma increde in lucrul facut de mine.
MANTUIREA este a ma increde in lucrul facut pentru mine de Hristos.
Evrei 10:10 spune ca „prin aceasta voie am fost sfintiti noi, si anume prin jertfirea trupului lui Isus Hristos, odata pentru totdeauna.”

RELIGIA depinde de purtarea mea.
MANTUIREA depinde de credinta mea.
Faptele Apostolilor 16:31 spune: „Crede in Domnul Isus, si vei fi mantuit tu si casa ta.”

RELIGIA spune sa ne purtam cat se poate de bine.
MANTUIREA spune ca trebuie sa acceptam darul perfect al lui Dumnezeu.
Romani 6:23 spune ca „darul fara plata al lui Dumnezeu este viata vesnica in Isus Hristos, Domnul nostru.”

RELIGIA depinde de suficienta caracterului.
MANTUIREA depinde de Jertfa de pe Cruce.
I Corinteni 1:18 spune ca „propovaduirea crucii este o nebunie pentru cei ce sunt pe calea pierzarii; dar pentru noi, care suntem pe calea mantuirii, este puterea lui Dumnezeu.”

RELGIA se straduieste sa aduca o jertfa.
MANTUIREA se increde in Jertfa Adusa. Ioan 19:30 spune „Cand a luat Isus otetul, a zis: „S-a ispravit! Apoi Si-a plecat capul, si Si-a dat duhul.”

RELIGIA se lupta sa te faca desavarsit.
MANTUIREA se reazama pe o rascumparare desavarsita. I Petru 1:18, 19 spune „Stiti ca nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur ati fost rascumparati din felul desert de vietuire pe care-l mosteniserati dela parintii vostri, ci cu sangele scump al lui Hristos, Mielul fara cusur si fara prihana.”

RELIGIA incearca sa ne aduca din intuneric la lumina.
MANTUIREA ne aduce din moarte la viata. Ioan 5:24 spune ca „cine asculta cuvintele Mele, si crede in Celce M-a trimis, are viata vesnica, si nu vine la judecata, ci a trecut din moarte la viata.”

RELIGIA spune ca trebuie sa fim gasiti in casa lui Dumnezeu.
MANTUIREA spune ca trebuie „sa fiu gasit in El, nu avand o neprihanire a mea, pe care mi-o da Legea, ci aceea care se capata prin credinta in Hristos, neprihanirea pe care o da Dumnezeu prin credinta..” Filipeni 3:9

E bine deci sa ne amintim textul „In nimeni altul nu este mantuire; caci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor in care trebuie sa fim mantuiti.” Faptele Apostolilor 4:12

Dragul meu prieten, crezi ca esti un om religios sau unul mantuit? Daca esti doar religios, atunci vei pierde Cerurile si vei petrece eternitatea departe de Dumnezeu si de Fiul Sau, intr-un loc de chin. Daca tu esti mantuit, ai fagaduinta (promisiunea) vietii vesnice cu Dumnezeu si Fiul Sau.

Daniel Branzei